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湖南卫视吴瑕稻盛和夫:在勤勉、正直、真诚之处孕育繁荣-正蓝旗农村信用合作联社

50 全部文章 | 2019年04月27日
稻盛和夫:在勤勉、正直、真诚之处孕育繁荣-正蓝旗农村信用合作联社



在追求利润时必须做到取财有道,绝对不能为了挣钱就不择手段重生年华似锦。
——稻盛和夫 《对话稻盛和夫:向哲学回归》
01
在追求利润的过程中必须坚持利他,同时,追求利润本身就是实现利他的手段。因此在追求利润时必须做到取财有道,绝对不能为了挣钱就不择手段。
刚才梅原先生说的关于利他的话语,我认为完全可以用来奉作我们这些企业人的圣经。细究当今的商界人士是否有将梅原先生所说的“利他”理念作为自身规范,并予以奉行,答案是存疑的。
但是不管怎样,如果我们能够谨守刚才所说的老实从商,不走邪门歪道的原则官晶华图片,那么我相信日本的资本主义依然会有光明的前景。即便我们迄今为止没有认真奉行过,只要能够痛加反省,彭小盛就依然还有机会。
刚才梅原先生的一席话让我想起了二宫尊德。
我这个人学识浅薄湖南卫视吴瑕,提到二宫尊德水莲寺璐珈,能够想到的就只有我在小学时知道的,他身背柴草江陵一中,一边走路一边读书的形象。但是內村鉴三(1861—1930,日本近代著名思想家杨昊飞。——译者注)在明治时期撰写的一本向欧美社会介绍日本人的名为《具有代表性的日本人》的书中撒冷作品集,却把二宫尊德与西乡隆盛(1828—1877,日本著名政治家,明治维新的主要领导者之一。——译者注)和上杉鹰山(1751—1822,日本江户时代人物第一拽妃,第九代米泽藩藩主,他在任内厉行改革,彻底改变了米泽藩的羸弱局面,被日本“经营之神”松下幸之助尊为“水坝式经营哲学”的奠基者铁警神犬冯若昭。——译者注)放在了同一高度。
在这本书中,二宫尊德被认为是一位“取财有道”的人物郭建梅。
02
在江户时代末期,二宫尊德仅仅依靠一把锄头、一柄铁锹重振了一个又一个因为不事劳动而沉沦没落的村庄。在二宫尊德看来,这些村庄的衰败不仅仅是因为经济的荒废,同时还应归咎于村民们心的荒废。
因此他将“重建”的核心设定为“道德”俞隽,注重伦理道德的作用冷君虐妃,倾力于劳动观念的树立昆明现状。与此同时,他对于江户幕府那些无耻的地方官也予以毫不留情的抨击。
从二宫尊德身上我们能够感受到极其强烈的道德观舞出我天地,这是一种以江户时代的日本所具有的儒教伦理为基础的道德观。二宫尊德以此作为指导一切行为的规范,一步也不偏离。通过对村民们的鞭策和激励织金民生在线,二宫尊德靠一把锄头、一柄铁锹重建起了一座座早已荒废的村庄。
03
在那个时代,二宫尊德没有使用任何奇谋妙策,也没有依靠任何工业力量。仅仅只依靠众人的努力,就使众多村庄得以重建,让那些业已荒芜、村民濒临饿死的村庄变得富饶丰裕。
他应各处之邀,四处奔波,全身心地投入到日本各地的振兴事业中冥域天空套。二宫尊德终其一生,不是通过说教,而是通过实践亲身示范了如何在遵守道德的同时获取利益朝鲜仁祖。总而言之,在勤勉、正直、真诚之处孕育繁荣。
来源:活法


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