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湖北艺术职业学院潘姓简历大曝光,潘家人必看!-广东潘氏网

52 全部文章 | 2018年12月02日
潘姓简历大曝光,潘家人必看!-广东潘氏网


潘氏简历
中文名:潘
外文名:Pan
得姓始祖:季孙公
郡望:荥阳郡、广宗郡、河南郡、豫章郡等。
堂号:荥阳堂、黄门堂、荣杨堂、承志堂、如在堂、花贤堂、笃庆堂、优肃堂、永言堂、司谏堂、春茂堂、花果堂、世德堂等。
名人:季孙、潘岳、潘尼、潘美、潘任、潘世恩、潘振武、潘瑞吉、潘石屹、潘长江、潘天寿等。

潘氏源流
潘(pān)姓源有五:
1、始于芈姓
源于“芈”(mǐ )姓,出自春秋时楚国公族“芈潘崇”之后,黄光宜属于以先祖名字为氏。公讳崇字道安驸马圈,楚成王时大夫,穆王立,以其太子宫予公,使为太师,掌国事,环列之尹,楚国大治,有认楚公族后以字为氏,列公为潘姓始祖之一。
2、以国为姓
以国名为姓,出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭,其子孙不以姬为姓而以国名为胜,奉季孙为潘姓始祖。又,番,邾国也悠闲大唐。湖北艺术职业学院夫差取番者,番首姿,又音蒲。还音烦,音盘者即潘氏。
3、源于姚姓
源于姚姓神秘男孩sp,是上古舜帝姚重华后裔,是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载,舜帝生于姚墟,因姓“姚”,建都于潘地(今北京延庆)。后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期,舜帝后裔建有潘子国,到殷商末期被周文王所灭,其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。
4、因地得姓
因地而得姓。水在河南,住在潘水边的人以水地名为姓。下雒城西南故潘城,有以地为氏者。
5、鲜卑改姓
北魏孝文帝汉化改革时,改鲜卑破多罗氏为单姓潘[10] 。 清康熙末年,台湾岸里大社(今台湾省台中市神岗)酋长阿穆归顺清廷,被赐姓为潘;光绪时,台湾高山族相率归化清廷,也被赐姓潘(这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因)。
6、汉化改姓
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在今水族、京族、土家族、彝族、瑶族、仫佬族、回族、壮族、布依族等少数民族中,均有潘氏族人分布。
潘氏郡望、堂号
郡望
荥阳郡:三国魏正始三年(242年)始置郡渔貂。古荥阳在今河南荥阳东北,北魏移至今县。曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡。隋唐为郑州荥阳郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。
广宗郡:东汉永元五年(93年)置县,治所在今河北威县东。隋仁寿元年(601年)避太子广讳,改名宗城。十六国后赵为建兴郡治;北魏为广宗郡治。此支潘氏,出自潘勖之后,其开基始祖为晋代广宗太守潘才。
河南郡:汉高帝二年(205年)改秦三川郡治。治雒阳(今河南省洛阳市)痛快天空。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡。元为路,明为府。此支潘氏,多出自鲜卑破多罗氏之后,其开基始祖为潘威。
豫章郡:楚汉之际始置郡。治南昌,辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县,又改为南昌。此支潘氏为潘崇之后。
堂号
黄门堂:西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职,故以其黄门侍郎之职称为堂号,又因其为荥阳中牟(今属河南)人,也称为“荥阳堂”。
潘姓的主要堂号还有:
”荣杨堂“、“承志堂”、
“如在堂”、“花贤堂”、
“笃庆堂”、“优肃堂”、
“永言堂”、“司谏堂”、
“春茂堂”、“花果堂”、
“世德堂”、“荥阳堂”等。
潘氏图腾

潘氏祖训
孝父母之规
人子自怀抱乳哺,以及稍长成人,父母颇费许多心力,理应体贴亲心饮食,语言和气婉容,一切举动合宜者,均尊教训不敢违背,尚习与性染,不知身从何出而于孝敬多亏者,其人生无以对父母,死无以对祖宗。
立品行之规
礼义廉耻,人生立心制行之四维也。如或鬼域而不正衣冠,或持强凶暴而侮长凌弱则无礼;或卑污而贪谋财利则无义;或刻簿寡恩而挑唆酿衅则无廉;或不安困穹而败常乱俗,有恃无恐则无耻。如此下品,在家为不肖,在国为顽民,在乡为败类。
治家勤俭之规
古人云,创业难守,成亦不易,创之者莫贵乎勤有道昏君,守之者莫贵乎俭。故凡有家者食器用必须量入为出,不可过于奢侈,尝见富家子弟懒惰骄矜以。先人艰难辛苦之业而浪费无余,其不至破家荡产者盖寡,吾族尚其慎乃俭德之风焉。
忠信立身之规
忠信为立身之本,即处穷时亦可自甘淡泊,若关说公事利欲垂涎极品护花神医,欺公藐法,丧心昧理,一触刑禁终身莫赎,不惟累及身家温度 司溟,亦且辱及祖宗,以及奸邪**,放肆横蛮,擢白打谎,抹牌掷骰,凡违法伤众之事切不可为。
务职业之规
周礼大司徒,以九职任万民间,民无职事者罚之。余族人丁众盛,应当各司其业。士勤于读,农勤于耕,工勤于艺,商勤于市,何难仰事父母俯畜妻子。尚或怠惰,自甘漂浮,浪荡不专技业,寝空至贫困聊倒,忍为人世贱役者,家人所深痛。
重教育 养学子
祖训云:子孙难愚,经书不可不读。管子云:“衣食足,而后礼义兴家庭,俊髦者使之帚士,光大门闾为一家表率,愚昧者亦必俾其听,识字渐摩礼义,不至为人耻责火灵凤仙。”但可恨者,聪颖子弟半出寒门素束发,读书三年,即便废业,皆资斧之厉也。吾族为人父者有责督子成学,凡饶裕者要解囊助其学子学成,为国培养有用之才,则国家发达民族兴旺矣。
和睦宗族 平章百姓
大凡家庭有事,喜则同喜,忧则同忧。若人丁蕃衍而情义乖离,全不思敦本睦族之道,则视家庭无异路人。而亲亲之爱日忘,乃至不祥莫大焉。书曰:以亲九族,九族既睦,平章百姓。此圣经所谓敬宗睦族之大法也,吾族世代子孙需省悟而遵行。
尊祖训 讲孝悌
从来尧舜事业必,从孝悌做起。百行莫大于孝,联属莫切于悌。若于父兄面前居傲鲜典,外负胸勇之状内鲜恳挚意,纵枝叶未艾而本则先拔矣。匪独前之难对父兄,抑且后之罔示子孙,事亲从兄之谓何,可若此乎?凡我族人,务各循分自遵,毋为识者鄙。
谨慎言行 避免祸端
闻之一言既出韩成珠,驷马难追;一行败露,万事瓦解。故言行为人际之本,亦祸起衅之端,而不能谨始虑终,则伤易伤烦,多愆多侮。几见古今来可法可传之圣贤,何一非言满天下无口过,行满天下无恶乎?吾族人等均皆慎行之。

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